العودة   الشعر والادب والتراث العربي > الشعر > أدباء وشعراء ومطبوعات

اعلانات

أدباء وشعراء ومطبوعات الأدباء وكتبهم والمجلات الشعرية والأدبية وسير كبار الأدباء والشعراء

  انشر الموضوع
إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-23-2013, 11:13 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عاشقه بن اليمن


البيانات
التسجيل: Jun 2012
العضوية: 3338
المشاركات: 217 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عاشقه بن اليمن غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : أدباء وشعراء ومطبوعات




شعراء ألادب العربي, الشعر بين التراث والمعاصرة
شعراء ألادب العربي, الشعر بين التراث والمعاصرة



المديح غرض شعري قلما نجت قريحة شاعر من فيضه ، وكذلك هو أحد المواضيع التي حافظت على حضورها وكثافتها ورونقها في جميع أزمنة الشعر العربي المختلفة ، بدءاً من العصر الجاهلي ، ثم الإسلامي بمراحله ، ووصولاً إلى الشعر العربي المعاصر - بشقيه الفصيح والنبطي - .

وهو – أيضاً - الغرض الشعري الوحيد الذي يتداخل مع العديد من الأغراض الشعرية الأخرى ، إذ نجده حاضراً في الرثاء والفخر والوصف والغزل ... فهاته الأغراض في مجملها مدائح ، وإنما قد استقلت بعناصر تخصها ، ومشاعر تسيطر عليها ، وتصورات تضبطها .

ولا ريبة من أن المديح في التراث الشعري العربي هو أكثر منه في غيره من أشعار الأمم الأخرى ، ولهذا الرواج والكثرة أسبابها المختلفة : منها ما هو متعلق بالمادح (الشاعر) : كإعجابه بالممدوح ، أو الاحتراف والارتزاق ، أو تخليص للممدوح من مذمة قد أُلحقت به ( كما في بيت أنف الناقة الشهير) ، أو تنبيه خامل قد كسد كما في قصيدة الأعشى مع عنوسة بنات المحلق وفي

الشعر الشعبي قصيدة بن حصيص في ابنة جارة العانس( سارة) و منها قوله:




ولعتني بالهوى والزين سارة

واخلفتني عن غنادير البناتي

من خبر جارٍ ذبح بالود جاره

بالمبيسم والثنايا المرهفاتي

المطوع لو يشوف خديد سارة

طبّق المصحف وعجّل بالصلاة

ريق سارة ذوب شَكْرٍ في غضارة

أو حليب أبكار عربٍ مسمناتي


وكذلك فإن ثمة أسباباً أخرى لهذا الرواج متعلقة بالممدوح ذاته ، والتي هي بدورها متصلة بخصائص العرب النفسية والأخلاقية واللغوية والاجتماعية ، إذ إنّ العرب أمةٌ "فخريّة " بامتياز ؛ والمديح بساط الفخر ، وهو في نفس الوقت تاج المكانة ، ونتيجة السلوك ، وكذلك فإنّ العرب أمة وجدانية بطبع عاطفتها ، وسمعيةٌ بحكم لغتها ، ولذا كانت تطرب للثناء ، وتهتز من أثر اللفظ ، وتنتشي لارتفاع الصيت ؛ فصارت بذلك هي الأمة الوحيدة في هذا العالم التي تبذل العزيز من مالها ، والنفيس من ثروتها

، جرّاء مدحة أو جزاء قصيدة ...

ولذا كله فقد وصف المتنبي المديح بأنه هو الحياة :

ورفلتَ في حُلل الثناء ، وإنما

عدم الثناء نهاية الإعدام !

ويؤكد هذه الأهمية للمديح في حياة العرب قول الأمير محمد السديري :

ولا رددوا صم الرمك للتوالي

كلن يبي من زايد الفعل نوماس



كذلك فإن العرب ترى بأن عدم المبالاة في كسب الهجاء والمذمة هو مؤشر ودلالة على رداءة المحتد وعدم نفاسة المعدن ، يقول ابن الرومي :

لا يُبالي الشتم عرض

كله شتم وذم !

في المقابل فإن كسب المدائح والثناء قد كان وما زال عند العرب دليلاً على السؤدد والمجد والكرم ، يقول المتنبي مؤكداً هذا الترابط :

تُسلّيهم علياؤهم عن مصابهم

ويشغلهم كسب الثناء عن الشغلِ

وإلى ما سبق ذكره فإنّ ثمة عوامل اجتماعية أخرى كانت سبباً هاماً في رواج المديح الشعري لدى العرب ، من ذلك : قوة آصرتهم الاجتماعية ، وترابطهم النسبي ، وتراثهم المشترك ، فكانت المدحة تطير في الآفاق بينهم ، وكذلك تفعل المذمة . وأيضاً فإنّ من أسباب رواج المديح في أشعار العرب هو فلسفة الخلود الأخلاقي التي تبنوها ، وهي متعلقة بما قد اصطلحوا على تسميته اجتماعياً ب " الذِكر الحسن " أو " العلم الطيب " ، وهو اصطلاح أخلاقي يعني محامد الشخص التي تلازمه في حياته ، وتبقى حية بعد وفاته ، وبطبيعة الحال الثقافي فإنه لا مُخلّد لهذه المحامد مثل الشعر الذي هو ديوان العرب ، يقول سيدنا علي بن أبي طالب – رضي الله عنه - :

إن الثناء ليُحيي ذِكر صاحبه

كالغيث يُحيي نداه السهل والجبلا

وفي مثل هذا السياق يقول الشاعر الشعبي محمد بن فهيد :

العمر يفنى والتجاير شتاتي

والمجد يبقى والثنا للأجاويد

وقد روي بأن سيدنا عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - قد قال لبعض ولد هرم : أنشدني بعض مدح زهيرٍ أباك ، فأنشده. فقال عمر: إن كان ليُحسن فيكم القول. فقال الولد : ونحن والله إن كنا لنُحسن له العطاء . فقال عمر : قد ذهب ما أعطيتموه وبقي ما أعطاكم.

وروي أيضاً بأنه – رضي الله عنه - قد سأل ذات مرة ابن زهير ، فقال : ما فعلت الحلل التي كساها هرمٌ أباك ؟ قال: أبلاها الدهر . قال : لكن الحلل التي كساها أبوك هرماً لم يبلها الدهر .



وعلى ما سبق ، ولهاته الآثار التي يخلفها المديح ، فإنّه قد صار الغرض الشعري الوحيد الذي يُقدم بثمن ، ويُبذل بعوض ؛ يقول بشار بن بُرد ساخراً ممن يرجو المديح في الشعر دون مكافأة ومجازاة :

يُحب المديح أبو خالد

ويعجز عن صلة المادح !

ونرى المتنبي يطلب دون مواربة بأن تكون له كل جوائز الشعراء الآخرين في المدح ؛ إذ هم يرددون قوله:

أجزني إذا أُنشدت شعرًا فإنما

بشعري أتاك المادحون مُرَددا !

وعلى الجُملة ؛ فإنّ تقديم الثناء واستقباله يكون خيراً إن سلم من الرياء ؛ فجاء عرَضاً لا غرَضا ، ونتيجةً لا مقصدا ، وحفْزاً لا تملقاً ؛ ففي الحديث عن أبي ذر رضي الله عنه أنه قال : قيل لرسول الله – صلى الله عليه وسلم - : أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ، ويحمده الناس عليه ؟ قال : " تلك عاجل بشرى المؤمن" . متفق عليه .













عرض البوم صور عاشقه بن اليمن   رد مع اقتباس
قديم 11-24-2013, 04:08 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الاخلاق كلها


البيانات
التسجيل: Oct 2011
العضوية: 3239
المشاركات: 693 [+]
بمعدل : 0.15 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الاخلاق كلها غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشقه بن اليمن المنتدى : أدباء وشعراء ومطبوعات

اغلفة فيس بوك

العمر يفنى والتجاير شتاتي

والمجد يبقى والثنا للأجاويد
موضوع وكلمات جدا









عرض البوم صور الاخلاق كلها   رد مع اقتباس
قديم 11-25-2013, 07:56 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية صقر العرب


البيانات
التسجيل: Mar 2012
العضوية: 3309
المشاركات: 435 [+]
بمعدل : 0.10 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
صقر العرب غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشقه بن اليمن المنتدى : أدباء وشعراء ومطبوعات

اغلفة فيس بوك

كالعادة إبداع رائع

وطرح يستحق المتابعة

شكراً لك

بإنتظار الجديد القادم
دمت بكل خير









توقيع :

[frame="4 75"]





كنت العاشـق *المجـروح كنت من الجرح أنــوح
ومالقيت انسان له أبـوح بس اليـوم تغير* حالـي
*
بذوقك من مـر *الجفـا وخلاص ماعدت غالـي
*
خلاص *ماعدت *غالـي و خلاص بعيش *لحالـي
يكفي جـرحت آمالـي وسـرقت عقلي وبالـي
*
سـرقت منـي حنانـي تحب *نفسك يـا أنانـي
نسيت حلمنا و الأمانـي نـسيت الأول و التالـي
*
نسيت صـدق احساسي نسيت عــذب أنفاسي
وقسيت يبو قلب قاسـي ورحت مع واحد بدالـي


[/frame]

عرض البوم صور صقر العرب   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2013, 05:30 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية خليجية وافتخر


البيانات
التسجيل: Nov 2011
العضوية: 3256
المشاركات: 827 [+]
بمعدل : 0.18 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خليجية وافتخر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشقه بن اليمن المنتدى : أدباء وشعراء ومطبوعات

اغلفة فيس بوك

الله يجزاك كل خير على مجهودك.









توقيع :



اللهم ارزقنا الذريه الصالحه

عرض البوم صور خليجية وافتخر   رد مع اقتباس
قديم 12-07-2013, 02:53 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الاخلاق كلها


البيانات
التسجيل: Oct 2011
العضوية: 3239
المشاركات: 693 [+]
بمعدل : 0.15 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الاخلاق كلها غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشقه بن اليمن المنتدى : أدباء وشعراء ومطبوعات

اغلفة فيس بوك

موضوع رائع ومميز









عرض البوم صور الاخلاق كلها   رد مع اقتباس
قديم 12-12-2013, 02:14 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو
الرتبة


البيانات
التسجيل: Nov 2006
العضوية: 2
المشاركات: 1,070 [+]
بمعدل : 0.17 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
اجواد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشقه بن اليمن المنتدى : أدباء وشعراء ومطبوعات
بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز

وفي إنتظار جديدك الأروع والمميز

لك مني أجمل التحيات

وكل التوفيق لك يا رب









عرض البوم صور اجواد   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
ألادب , التراث , الشعر , العربي , شعراء , والمعاصرة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التراث الشعبي ، أنواع التراث الشعبي ، خصائص التراث الشعبي ،ملف كامل عن الفنون الشعبيه نسرين فنون شعبية 8 11-18-2012 09:00 AM
الخيل فى قصص التراث العربى القديم سارة محمد عالم الفروسيه 1 04-27-2012 01:42 AM
طرق و وسائل الصيد الغير تقليدية في التراث العربي خادمة الحرمين الصقر 0 11-17-2010 11:42 AM
نايف صقر شعراء الخليج وصوليون و هذا زمن الشعر السياسي نواف المعمري اخبار الساحه الشعريه 4 10-04-2009 10:56 PM
من عجائب الشعر العربي المتمــــــــــيز الاشعار المنقولة 2 03-21-2008 01:00 PM


الساعة الآن 10:22 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir