تاريخ سقوط الأندلس

تاريخ سقوط الأندلس

تاريخ سقوط الأندلس

تاريخ سقوط الأندلس … هي أكبر و أعظم الحضارات التي كانت في تاريخ الإسلام والدولة الإسلامية حيث امتدت على مدى طويل بلغ الثمانية قرون كامله كانت فيها الأندلس مشعلاً من مشاعل النور والعلم و الحضارة والثقافة والفنون

 

كان الإسلام دينًا واسع الانتشار في شبه الجزيرة الأيبيرية، بدءً من الفتح الأموي لإسبانيا وانتهاء (علنيًا على الأقل) بحظره من قبل الدولة الإسبانية الحديثة.

وفي منتصف القرن السادس عشر طرد الموريسكيين في أوائل القرن السابع عشر، أقلية عرقية ودينية يبلغ عدد سكانها حوالي 500000 شخص،  تابعوا موقع مقال للتعرف على متى سقطت الأندلس؟

وصول الجيش الإسلامي إلى الأراضي الإسبانية

كما تقول بعض الروايات التاريخية، وصلت الجيوش الإسلامية، لأول مرة إلى شبه الجزيرة في عام 711م بعد الميلاد.

بناءً على طلب جانب من الحرب الأهلية التي اندلعت في إسبانيا القوطية، وتم قبول الحكم الإسلامي طواعية من قبل العديد من الإسبان، واعتنق عدد منهم الإسلام.

وفي عام 732م، بعد 100 عام فقط من وفاة الرسول صلى الله عليه وسم، عبرت القوات المسلمة جبال البرانس، لإحراز تقدم أعمق في أوروبا الغربية.

وتم فحصهم في بواتييه في معركة استمرت على مدى قرون في الأساطير الغربية، ولكن سجلها المؤرخون المسلمون، على أنها مناوشات صغيرة.

وسرعان ما انسحب المسلمون مرة أخرى وشرعوا في إقامة الإسلام في إسبانيا، في الأراضي، التي أطلقوا عليها اسم الأندلس.

ربما كان المجتمع الذي طوروه متسامحًا وغير متجانس بشكل فريد، حيث يعيش المهاجرون العرب والأمازيغ (البربر).

جنبًا إلى جنب مع المسلمين والمسيحيين واليهود الإسبان، وكان التزاوج شائعًا إلى حد ما.

 

الحكم الإسلامي للأندلس

حكم الخلفاء الأمويون الأندلس في دمشق حتى عام 750م، عندما وصلت السلالة العباسية إلى السلطة في الشرق.

وذهب أمير أموي وحده، عبد الرحمن بن معاوية، وفر إلى إسبانيا، هناك أسس دولة أموية مستقلة في 756م.

واستمر حكام الأندلس، ذوي السيادة السياسية، في اعتبار الخلفاء العباسيين السلطة الدينية النهائية لما يقرب من 200 عام.

لكن الحاكم الثامن للسلالة عبد الرحمن الثالث الناصر، حصل على لقب الخلافة، لنفسه وذريته في عام 929م.

كانت الخلافة الأموية الأندلسية العصر الذهبي للأندلس من حيث السلطة السياسية، كما توحد ثلثا شبه الجزيرة الأيبيرية الجنوبية تحت حكم الخليفة في قرطبة.

وكان أيضًا لاعبًا مهمًا في شؤون شمال إفريقيا؛ وكان الأمويون هم من أرسوا، من خلال المهارة، والذكاء والقسوة العرضية، الأساس لعظمة الأندلس.

ضعف الدولة الأموية

بين عامي 1009م و1031م، أدت سلسلة من الانتفاضات، وتعاقب الحكام الضعفاء معًا إلى تفكك الدولة الأموية.

ولملء الفراغ، ظهرت أكثر من مجموعة من الملوك الصغار المستقلين، يسمون “ملوك الحزب” أو باللغة العربية ملوك الطوائف، من كلمة الطائفة (الطائفة الإسبانية)، أي حزب أو فصيل.

وعلى الرغم من أن هذه الممالك المتنافسة -بعضها ليس أكثر من دول المدن -كانت أضعف بكثير من الخلافة الأموية الوحدوية.

لقد شهدت فترة الطوائف ازدهارًا في الفنون والتعلم حيث حاول كل حاكم التفوق على الآخرين في هيبة بلاطه.

وكما يشير ديفيد واسرشتاين في كتابه “صعود وسقوط ملوك الحزب”، فإن كثرة الحكام تعني أيضًا وفرة من الرعاة.

لذلك يمكن للفنانين والعلماء العثور على راعٍ، أو حتى رعاة منافسين، بسهولة نسبية.

تاريخ سقوط الأندلس

سقوط الأندلس

ومع ذلك، فقد أضعف ملوك الطوائف بسبب الاقتتال الداخلي المزمن، والتعامل المزدوج الغادر.

وأيضًا الانحلال الداخلي، أرضًا كبيرة للممالك المسيحية التي كانت تعيد فرض نفسها في شمال شبه الجزيرة.

وبحلول عام 1085م، استولى القشتاليون على مدينة طليطلة المهمة، وطلب الملوك الصغار من الحاكم المرابطي الجديد في المغرب، يوسف بن تاشفين، التدخل.

كان المرابطون سلالة متشددة نشأت بين الأمازيغ (البربر) في أقصى جنوب المغرب، ولفترة من الوقت كانوا راضين عن مساعدة ملوك الطوائف عسكريًا.

ولكن في 1090م قرر يوسف أن مضيفيه السابقين يجب أن يرحلوا، وتم إبعاد الملوك الصغار.

كما فرض المرابطون في البداية نزعتهم المتزمتة وعقيدتهم الدينية الصارمة، الظاهرة حتى في فنهم، على إسبانيا.

لكن في النهاية، على الرغم من بقاء إيمانهم طاهرًا، إلا أنهم استسلموا لرفاهية الأندلس وسهولة استخدامها.

وفرت قوة المرابطين المترددة للممالك المسيحية فرصًا للاستعادة، وبحلول 1145م كانت إسبانيا المرابطية تترنح.

حيث ارتفع عدد السكان المسلمين في ثورة وطلبت مجموعة جديدة من ملوك الطوائف من الموحدين.

وهي حركة متزمتة أخرى من جنوب المغرب، والتي حلت محل المرابطين في شمال إفريقيا -للتدخل.

التزم الموحدين طواعية، ولفترة من الوقت، تمتع حكام شمال إفريقيا الجدد ببعض النجاح في إسبانيا.

لكن التيار انقلب لصالح المسيحيين في عام 1212م في معركة العقبة، التي أطلق عليها باللغة الإسبانية لاس نافاس دي تولوسا.

وفي غضون عقود، تراجع الموحدون مرة أخرى عبر مضيق جبل طارق، وسقطت المدن الإسلامية واحدة تلو الأخرى حتى عام 1260م، عندما بقيت مملكة غرناطة فقط.

ما ترتب على ذلك

بحلول نهاية عام 1491م، كانت جيوش فرديناند وإيزابيلا على أبواب غرناطة نفسها لم يتبق سوى عمل واحد أخير يتم تأديته.

وهو ناقوس تردد صدى حزنه في جميع أنحاء العالم الإسلامي وأصبح أسطورة، وافق حاكم غرناطة، محمد الثاني عشر أبو عبد الله.

فمن المعروف في الغرب باسم بوابديل، سراً على تسليم المدينة للمسيحيين مقابل عبوره الآمن خارج إسبانيا.

وعندما غادر المدينة، توقف بوابديل، لإلقاء نظرة على قصر الحمراء وحدائق Generalife وبقية غرناطة.

 

الهجرة من المغرب إلى إسبانيا في العصر الحديث

لم يُطلب من المغاربة الحصول على تأشيرة لدخول إسبانيا حتى عام 1985م، لكن هذا تغير مع التنمية الاقتصادية المتنامية لإسبانيا.

ودخولها إلى الاتحاد الأوروبي، وبعد ذلك تم فرض قيود أكثر صرامة على الهجرة، وقد تفجرت الهجرة إلى إسبانيا في التسعينيات.

حيث وصل المغاربة من كلا الجنسين بأعداد كبيرة، وأصبحوا أول مجتمع اقتصادي هام للمهاجرين في إسبانيا.

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بدأ المهاجرون بالوصول بأعداد معينة من دول أخرى ذات أغلبية مسلمة (وكذلك من أمريكا اللاتينية وأوروبا الشرقية).

وفي الوقت الحاضر، يتألف السكان المسلمون في إسبانيا، الذين يمثلون 4.45٪ من إجمالي السكان الإسبان، من 42٪ مواطنين إسبان (معظمهم من أصول عائلية أجنبية) و38.8٪ مغاربة.

 

تاريخ سقوط الأندلس

المنظمات الإسلامية

كان إنشاء المجتمعات الإسلامية ككيانات قانونية أداة للمسلمين لتنظيم أنفسهم من أجل التواصل مع المؤسسات العامة.

وتحقيق الحقوق المنصوص عليها في الترتيبات القانونية، ومنذ توقيع اتفاقية التعاون بين الدولة والمفوضية الإسلامية الإسبانية.

ففي عام 1992م وزيادة تدفقات الهجرة، كان هناك نمو كبير في المنظمات في شكل مجتمعات وجمعيات واتحادات دينية.

كما يمكن للمجتمعات، والجمعيات المحلية الاندماج مباشرة في اللجنة الإسلامية أو من خلال اتحاد متكامل بالفعل.

وفي عام 2019م، كان هناك 49 اتحادًا إسلاميًا و1704 مجتمعًا و21 جمعية مسجلة في مكتب الكيانات الدينية.

بوزارة العدل (RER)، وبقي إجمالي 365 كيانًا دينيًا خارج اللجنة الإسلامية.

المسلمون والدولة الإسبانية في القرن العشرين

شكلت السياسة الاستعمارية التي نفذتها الدولة الإسبانية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين في شمال إفريقيا أيضًا السياسة تجاه الدين الإسلامي في العاصمة.

وبعد الحرب الأهلية الإسبانية (1936م-1939م)، كافأ الديكتاتور فرانشيسكو فرانكو اشتراك القوات المغربية في جيشه.

وهذا ببناء أول مسجد حديث في شبه الجزيرة الأيبيرية منذ الوجود الإسلامي في الأندلس خلال العصور الوسطى، وهي: مسجد المرابطون بقرطبة.

علاوة على ذلك، في بداية الحرب الأهلية، تم تخصيص مكان داخل مقبرة سان فرناندو في إشبيلية (Cementerio de San Fernando.

وهذا لدفن الجنود المسلمين، والذي تم إغلاقه بعد الصراع، ومع ذلك، تم تعريف الدولة الإسبانية.

لك من خلال ديكتاتورية فرانكو على أنها دولة طائفية كاثوليكية، ولم تعترف بأي تعبير علني عن الديانات الأخرى.

حتى قانون الحرية الدينية في عام 1967م، مما يعني أنه من عام 1939م إلى عام 1967م كان بإمكان المسلمين فقط ممارسة دينهم في المجال الخاص.

الجالية الإسلامية

ومنذ ذلك الحين، بدأ الجالية المسلمة تنظم نفسها في جمعيات، وفي عام 1971م، ساعد Riay Tatary Bakr، الرئيس اللاحق للجنة الإسلامية لإسبانيا (CIE).

هذا في إنشاء رابطة المسلمين في إسبانيا (AME) ومقرها مدريد، والتي شيدت مسجد مدريد المركزي أو مسجد أبو بكر بأموال خاصة في الغالب من المملكة العربية السعودية.

 

 

السابق
نبذة عن كتاب هل يكذب التاريخ
التالي
حكاية ابرهة والفيل

اترك تعليقاً